Библейский Учебный Курс

 

Призыв Бога

(The calling of God)

 

Урок 7

(Lesson 7)

 

 

" Здесь, внизу, осуществляется разработка великого плана... " - сэр Уинстон Черчилль, премьер- министр Великобритании, в 1940- 1945 и 1951-1955 годах.

 

Еврипид, философ пятого века до Р.Х., вопрошал: “Что есть Бог? А что не Бог? Что существует между человеком и Богом? Кто скажет?”

В настоящее время, 2500 лет спустя, многие из нас все еще обворожены и озадачены нашими отношениями с нашим Создателем. Большинство думают, что отношения Бога и Его дела с человеком  просто являются большой, непостижимой тайной.

 С другой стороны, мы все понимаем, что отношения важны. Наша жизнь устроена вокруг наших семей, друзей, соседей и коллег. Но куда помещается Бог?

Каково  значение  отношений Бога с человеком? Какое значение Он придает им  (т.е. отношениям)?  Нуждается ли человек в отношениях с Богом? Если да, то, что является основой и целью этих отношений?

В этом уроке мы будем тщательно исследовать эти жизненно-важные вопросы и увидим, как Священные Писания отвечают на них.

 

БОГ ХОЧЕТ ИМЕТЬ ОТНОШЕНИЯ С НАМИ

(God Wants a Relationship with Us)

 

            Все мы сталкивались с вечным вопросом относительно того, что же было вначале – курица или яйцо. Этот же вопрос можно применить к нашим отношениям с Богом: что было вначале - нужда человека в отношениях с Богом или же желание Бога иметь отношения с человеком? Вот - ответ:

            “Мы любим [Его], благодаря тому что сначала Он возлюбил нас, ” объясняет апостол Иоанн (1 Иоанна 4: 19, Новый Завет в современном русском переводе под редакцией М. П. Кулакова, курсив везде добавлен). Иоанн также говорит нам: “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши” (стих 10).  Ясно, что Божьим желанием и планом было установление отношений между людьми и Ним Самим. 

            Мы должны помнить цель Бога, ради которой Он создал нас.  Предыдущие уроки этого  Библейского учебного курса обширно (пространно) покрыли Его цель и план в отношении человечества. Мы узнали, что Бог спроектировал людей для того, чтобы [они] отражали Его настоящий характер – были как Он. “Когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его” (Бытие 5:1). “Cотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” (Бытие 1:27).

            Нам нужно рассмотреть несколько основных принципов относительно отношений прежде, чем мы углубимся в детали обязательств Бога по отношению к нам и Его ожиданий от нас.

            Вначале мы должны спросить: Что является отношением? Вебстерский вузовский словарь Нового Мира (“Webster’s New World College Dictionary”) определяет его как “качество или состояние быть (взаимно) связанными, продолжающаяся привязанность или союз между людьми.”

            Бог установил такой тип отношений с древним Израилем, когда Он сказал: “Буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом” (Левит 26:12).

            Эти несколько слов обобщают то, чего желает Бог в Своих отношениях с людьми. Обратите внимание на два аспекта простого утверждения Бога.  

            Вначале Он выражает Свое желание, чтобы мы признали и приняли Его как Высшее Существо. Затем Он выражает Свое желание соединиться (иметь отношения) с теми, кто принимают Его как их Бога.

            Как только мы поймем, что Бог желает иметь отношения с нами, нам следует более чем когда-либо признать, что мы по-настоящему нуждаемся в Нем. Апостол Павел напоминает нам: “Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога” (2 Коринфянам 3:5).

            Апостол Иоанн кратко описывает природу отношений, которые мы должны иметь с Богом. “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими... Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист” (1 Иоанна 3:1-3).

            Здесь мы видим цель для создания человечества: Бог строит семью – Свою собственную семью. Он создал нас, чтобы мы имели особенное отношение с Ним – отношение: Отец-ребенок. Бог планирует подарить нам Свое бессмертие. Как объясняет Павел: “тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие” (1 Коринфянам 15:53). Бог хочет иметь вечные отношения с нами как Его детьми.

            Павел говорит нам, что “Спаситель наш Бог… хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тимофею 2:3-4).  Бог запланировал способ для того, чтобы сделать эти отношения доступными для каждого человека в согласии со Своим графиком. Как писал Петр: “Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2 Петра 3:9).

            Обратите внимание: Петр говорит, что покаяние играет необходимую роль в укреплении отношений между Богом и человеком. Бог стремится установить такие отношения. Но Он обуславливает их нашей готовностью опознавать, признавать и покаяться в наших прежних путях и твердым решением искать Его. Только тогда Бог может искупить нас от смертной казни, которую мы заслуживаем из-за наших грехов (Более подробную информацию вы можете найти в статье “Почему мы нуждаемся в Искупителе,” стр. 11).

 

 

КОГО ПРИЗЫВАЕТ БОГ?

(Who is God Calling?)

Иисус сказал: “Ибо много званых, а мало избранных” (Матфея 22:14). В чем состоит различие между  [понятиями] - быть званным и быть избранным? Греческое слово клетос (kletos), которое переведено как “званный,” может быть также переведено как “приглашенный.” Призыв Бога – это Его предложение, Его приглашение к покаянию и вступлению в отношения с Ним.

В послании к Римлянам 8:28-30 мы читаем: " Мы знаем: Бог действует с теми, кто любит Его, с теми, кого призвал [клетос, пригласил] Он во исполнение намерения Своего…[Им] положил Он быть воплощением образа Сына Его, дабы старшим Тот был между многими братьями. И кому такое предопределил Бог, того и призвал Он; кого же призвал, тех оправдал; и которых Он оправдал, тех и прославил " (Римлянам  8:28-30; Новый Завет в современном русском переводе под редакцией М. П. Кулакова).

Да, вначале Бог должен призвать, или пригласить, нас вступить в отношения с Ним. Он осуществляет это через просвещение  наших умов к основному пониманию  Священных писаний и нашей нужды в покаянии.

Почему Бог должен пригласить нас иметь отношения с Ним? Христос отвечает на этот вопрос в Евангелии от Иоанна 6:44: “Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.” Если бы Бог не заложил бы в наши умы некоторое понимание Его Слова и не побудил бы нас покаяться, мы никогда бы не узнали, как мы нуждаемся в изменении.

            Но признание нужды в изменении - лишь признание призыва Бога. Лишь те, кто отвечают [на Его призыв] и каются, являются избранными для особенных отношений с Ним в духовном Теле, то есть в Его Церкви. Павел обращается к тем, кто принял приглашение Бога, как “церкви Божией …освященным во Христе Иисусе, призванным святым [приглашенных стать святыми], со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа” (1 К(1 Rjjком месте, у них и у нас:га, как ь признанием оринфянам 1:2). Те, кто каются и крестятся (Деяния 2:38) становятся тогда избранными “ко спасению в освящении Духом и в вере истине ” (2  Фессалоникийцам 2:13; перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана).

            Количество лиц, которых Бог приглашает в эти особые отношения, намного больше, чем тех, которые отвечают на это приглашение.  Однако, Библия открывает, что  большинство призванных не отвечают  на приглашение по нескольким причинам. Вот почему сегодня намного больше тех, кто призван, чем тех, кто избран для спасения. 

            В притче о сеятеле и семени (Матфея 13:18-23) Христос объяснил, что сеятель (Бог) разбрасывает семена приглашений многим людям. Однако, по разным причинам, включая обман “злого” (дьявола), отсутствие духовных корней, давление со стороны друзей и родственников и отвлечение физических забот этой жизни, большинство не принимает приглашение Бога иметь близкие, личные отношения с Ним. Лишь немногие принимают приглашение и, в конечном итоге, приносят плоды. 

Мы должны помнить, что Бог ставит условия наших отношений с Ним. Миллионы людей утверждают, что они имеют отношения с Богом, но на самом деле, они игнорируют условия, которые Он поставил для отношений с Ним. Они желают иметь отношения с Богом, но на основе их условий, а не Его. Таким образом, нам следует ясно понять условия отношений, которые Бог хочет иметь с нами.

            Давайте исследуем эти отношения. Мы также рассмотрим некоторые исторические отношения и увидим уроки, которые мы можем извлечь из них. Затем мы обратим внимание на то что Бог ожидает от нас и что Он предлагает нам посредством отношений с Ним. 

 

ДАРЫ ОТ БОГА: ОСНОВА ЕГО ОТНОШЕНИЙ С НАМИ

(Gifts from God: The Foundation of His Relationship with Us)

 

            Большинство отношений основано на действительных или ощущаемых обещаниях, обязательствах и ожиданиях. К примеру, брачные отношения основаны на обещаниях любви, обязательствах, чести и уважении. Ожидания в дружбе – понимание, доверие, честность и общие интересы.

            Первостепенная основа  для отношений между Богом и нами является простой: это – любовь. Священные писания рассказывают нам о том, что природой Бога, основной мотивацией всего, что Он делает, является любовь – бескорыстная забота обо всем человечестве. Это выражено апостолом Иоанном: “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем” (1 Иоанна 4:16). Иоанн добавляет: “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас” (стих 19).

            Часто любовь выражается через дарение. Иисус советовал: “Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам” (Луки 6:38). Как объяснял Павел: “доброхотно дающего любит Бог” (2 Коринфянам 9:7).

            Дары могут повысить качество отношений, и Бог  является самым щедрым дарителем (Иакова 1:17).

            Павел говорит нам: “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар” (Ефесянам 2:8).

            Давайте сейчас рассмотрим некоторые важные дары Бога.  Он рассчитывает, что все они будут содействовать получению нами, как дару от Него, вечной жизни.

 

Какой великий дар больше всего показывает любовь Бога в отношении нас?

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанна 3:16).

            Божьим величайшим даром любви является искупительная жертва Его Единородного Сына, Иисуса Христа; эта жертва - плата за наши грехи. Через Христа и Его жертву, мы можем иметь прямой доступ к Богу и Его дару спасения.

Предлагает ли Бог другой особый дар? 

“Никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего” (Иоанна 6:65).

Призыв Бога – это особый дар, который еще не предложен всем. Иисус объяснил это Своим ученикам. Когда они спросили Его, почему Он говорил в притчах, Он ответил: “Потому что вам дано познать тайны Царства Небесного, тем же не дано” (Матфея 13:10-11; перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана).

Призванные к вечной жизни в этом веке называются “начатками” (Иакова 1:18; Римлянам 8:22-23; Евреям  12:22-23). Этот распространенный термин Священного Писания применялся по отношению к первой части урожая,  части, которую отдавали Богу. Человеческие начатки Бога немногочисленны (Луки 12:32). Они сейчас получают приглашение к вечной жизни. Однако, прекрасной частью плана Бога является то, что после возвращения Иисуса Христа, призыв Бога, Его приглашение вступить в личные отношения с Ним , будет распространятся на все человечество. Многие, многие другие люди станут тогда частью намного большего урожая Бога.

            Когда Бог распространяет на нас Свой призыв, Ему нужно предложить нам еще один особый дар прежде чем мы можем ответить Ему в этих отношениях.

 

Что предлагает Бог вместе со Своим призывом? 

" Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,  с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины" (2 Тимофея 2:24-25). 

            Покаяние – это дар Бога, который Он дает тем, кто охотно принимает Его приглашение и призыв.  Давая нам покаяние, Бог предоставляет нам возможность видеть нас самих такими, как Он видит нас – скорее такими, какими мы являемся на самом деле, а не такими, какими мы воспринимаем себя. Без этого важного духовного понимания, мы остались бы духовно слепыми и не смогли бы ответить на призыв Бога.

            Только после осознания наших недостатков и нашей незначительности по сравнению с Богом и через свет Его Слова, мы можем искренне покаяться. “А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим” (Исаия 66:2).

            Когда мы реалистично видим нашу маловажность и беспомощность в сравнении с величием и властью Бога, мы должны смириться. Это смирение приводит нас к желанию измениться, покаяться.

            Когда мы каемся, Бог прощает нас и покрывает наши грехи даром прощения. Обратите внимание на объяснение Иоанна в его первом послании: “Если говорим, что не имеем греха,- обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Иоанна 1:8-9).

            Обратите внимание на это маленькое слово “если”. Некоторые действия Бога по отношению к нам являются условными, основанными на нашем поведении. Он ожидает от нас положительного ответа, если мы хотим, чтобы наши отношения с Ним двигались вперед. Также как и в человеческих отношениях, чем более позитивно мы отвечаем Ему, тем более обходительно отвечает Он нам. Таким образом, наши отношения с Ним углубляются и растут.

К примеру, когда Бог прощает нас, он забывает наши прошлые грехи. “Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более” (Евреям 8:12; сравните Псалом 102: 11-13 в русских Библиях; Псалом 103:11-13 в английских Библиях).

 

Какой дар следует после покаяния и прощения?

“Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа” (Деяния 2:38).

            Иисус Христос обещал дар Духа Бога (Деяния 10:45) незадолго до Его распятия: “Утешитель же, Дух Святой…научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам” (Иоанна 14:26). Бог приготовил этот подарок для того, чтобы помогать и утешать истинных учеников Христа (Иоанна 14:16-17).

            Бог даст нам Свой Дух, если мы положительно ответим на Его призыв и покаемся. Он также велит нам принять крещение для того, чтобы мы могли получить этот дар.

            Это показывает кое-что из того, что мы ранее прочитали. Ожидания существуют в каждом отношении. Бог ожидает, что мы ответим на Его дар покаяния, вверяя себя Ему через водное крещение.

            Библия показывает, что после крещения Бог дает Свой Дух посредством возложения рук (Деяния 8:14-19). Павел ободрял Тимофея: “Возгревай дарование Божие [Его Дух], которое в тебе чрез возложение рук моих” (2 Тимофея 1:6-7, перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана). Такое возложение рук обычно должно происходить сразу же после водного крещения.

            Бог сказал, что мы становимся частью Его Церкви, Тела Христа, через крещение. “Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело” (1 Коринфянам 12:13).

            Бог просто не предоставляет Свой Дух нераскаявшемуся. Иисус Христос описывает Дух Бога как нечто то, что “ мир не может принять” (Иоанна 14:17). Бог дает его только тем, кого Он призывает и избирает. У лиц, которых Он не призывает сейчас, появится такая возможность позже. (Для более полного понимания покаяния, крещения, призыва Бога и избрания Его слуг, пожалуйста, закажите  наш бесплатный буклет “Дорога к вечной жизни” (англ.)). 

 

Выдвигает ли Бог другое условие для предоставления Своего Духа нам?

“Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему” (Деяния 5:32).

Снова мы читаем об ответственности тех, кто входит в особые отношения с Богом. Он о&#